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2018“最美晋中人”系列评选活动启动

2019-08-25 11:21 来源:国 华新闻网

  2018“最美晋中人”系列评选活动启动

  “人无精神不立,国无精神不强。”自古以来,中华大地,无不是极其富有诗意的山水画卷。

习近平总书记在党的十九大报告当中提出了新时代党的建设的总要求,其中之一是要不断提高党的建设质量,对基层党组织来说,报告强调,要以提升组织力为重点,突出政治功能,贯彻十九大精神,不断提高基层党建质量和党组织力。”宣告我国步入社会主义新时代,中国向富强之路坚定前行。

  旗帜鲜明讲政治,必然要求注重加强党的政治建设,坚定马克思主义政治立场。在日常的工作中,不驰于空想、不骛于虚声,要一步一个脚印,一步一个台阶,努力做好自己身边的每一件小事。

  习近平总书记指出,这些年,从酒桌上倒下就再也没有醒过来的干部有之,连续几天“砌长城”而突发疾病的干部有之,“春宵一刻值千金”的荒唐行径被人把视频传到网上的干部有之,沉湎于不良嗜好被人拉下水的干部也有之,教训很深刻!中央八项规定出台后,广大党员、干部从文山会海和接待应酬中解脱出来,工作方式和生活方式发生明显转变,大多数干部觉得解脱了、身心舒畅,家庭也有亲切感了。《社会主义“有点潮”》立足世界社会主义发展500年,突出坚持和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴中国梦这个主题,围绕《乌托邦岛是个什么岛?》《〈共产党宣言〉是本什么书?》《阿芙乐尔号为什么会开炮?》《南湖的红船为什么能破浪前行?》《中国特色社会主义“特”在哪?》《中国梦是个什么梦?》六个话题,通过设问,给人悬念,吸引关注,启迪思考。

基层党建的制度设计要瞄准问题、务实管用。

  在共同事业上专注忘我,制民族复兴的接力之“砖”。

  担任主谈嘉宾的,有长期活跃在群众中间的老理论工作者,有从事有关理论教学研究的大学教授,还有从学校毕业不久的博士生。李勇告诉我们,“当时回乡创业主要基于两个原因:一是看到很多年轻人外出务工,导致农村‘空心化’,想通过在当地创办实体将年轻人吸引回来,让他们能在当地就业赚钱;二是想通过培育农业产业化龙头企业,引进先进技术,带动农民不断进行产业升级。

  感谢各位领导和同仁!以上发言如有不妥之处,敬请批评指正。

  对于毛泽东领导的湘赣边界秋收起义以及向井冈山进军,建立中国第一个农村革命根据地,《布尔塞维克》也予以充分肯定。以广大受众容易接受的方式,讲好“马克思主义的故事”,使马克思主义从“意义世界”走向人们的“生活世界”,把主流意识形态话语更好地融入日常生活话语,转化为人们的思想观念和价值理念,内化为人们自觉的行为方式和生活方式,是马克思主义大众化的一项重要命题,《社会主义“有点潮”》在这方面作出了有意义的探索。

  2017年1月,亚森·吐尔带队乘车前往克孜勒苏柯尔克孜自治州检查矿山救护业务期间,2次驾驶单位公务用车前往喀什地区伽师县办理私事,且在组织函询时不如实说明问题。

  经查,陈列同志在肇庆市第十三届人大三次会议、四次会议期间,先后于2017年12月17日、19日以及2018年1月18日,三次与市人大代表陈建华(中共党员、肇庆市人大常委、广东枫华明珠实业集团法定代表人、董事长)、莫自策(中共党员、封开县水务局党组书记、局长)、梁天鹤(中共党员、封开县南丰镇党委书记)等一起违规接受他人宴请,造成不良影响。

  黄绣钧受到党内警告处分。三是智能维保功能。

  

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不要以“孝顺”的名义 反对社会化养老

作者:唐映红  文章来源:濮阳早报  字体:   发布时间:2019-08-25 09:11:00
通报要求对严重失职失责问题严肃追责,对不作为、乱作为问题发现一起查处一起。

上周末,以辩论为形式的网络综艺游戏节目提出的新辩题是“父母提出要和老伙伴一起去养老院养老,我该是支持还是反对呢”,这一期的节目引发了社会舆论的小小热议。  

引起舆论热议的原因之一是因为辩题很具有现实生态性,很“接地气”。现代每个家庭可能都面临或者即将面临父母养老的难题,因而,关于这个议题的辩论也吸引了更多观众的关注和感同身受的共鸣。这也是为何节目中,辩手马薇薇诉诸情感共鸣的话语策略很成功地做到了令全场观众唏嘘感动,使她所在的一方取胜。  

辩论中,马薇薇的观点是,无论父母是否提出,子女都应该反对和阻止父母去养老院养老,因为“孝顺这个词就是由后悔构成的”,所以哪怕是父母跟子女争吵不休,哪怕是彼此之间视如仇寇,子女在“孝顺”的名义下都应该无条件承担起父母的养老,而不能贪图轻松送到养老院。从现场观众、嘉宾感动到哭来看,这个观点显然引发了强烈共鸣。  

不过,在现代社会语境下,这显然是一种陈腐的家庭观。传统社会以家庭为基本单元,抚养子女、赡养父母都是家庭内部的事,因此“孝顺”就成为传统社会一种首要的美德。而现代社会是以个人为基本单元,抚养子女、父母养老都应纳入到庞大的社会分工体系之中。像政府对抚养子女所做的一些规定,本身就意味着抚养子女不再是父母两个人的事情,而应该是父母与社会共同承担起抚养子女的责任。比如,父母再任性,也不能阻止学龄的孩子接受义务教育,哪怕父母在家私下给孩子施以教育也不行。  

同样的道理,现代社会,年迈父母的养老也不应该只是子女的事情,无论从操作性还是法律角度出发,让子女承担其自己父母的养老都是不合适的。从操作性的角度来看,作为独生子女一代的八零后、九零后,他们大多数因为种种原因,像就业、结婚都没有办法与父母居住在一起,相当比例的年轻人甚至没有与父母居住在同一个城市。当这些八零后、九零后的父母年迈后,又如何可能安排四个父母与自己居住在一起?  

而既然法律上已经确立了父母与成年子女之间是分别独立的个体,那么子女对父母的赡养责任就是在力所能及的范围内,而不应该是全包全揽。因此,在新的时代,“孝顺”应该有新的内涵,而不应该鼓励用“孝顺”来捆绑子女承担父母养老,哪怕是假“爱”的名义。




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